Los geht es mit dem Impulsreferat von Tobias Künkler zum Thema WELT.

Das Selbst als Gasthaus: In seinem Innern das Fremde beherbergen.

PS: Alle drei Sprecher werden auch am nächsten Wochenende auf dem Emergent Forum in Berlin sein. Bist du schon angemeldet?

Den Anfang machte Tobias Ennulat mit seinem Thema “Die Perspektive wechseln (Jesaja 45, 1-8)”. Er schreibt dazu:

Gute Manager wechseln die Perspektive, indem sie einige Zeit den Job eines Angestellten ihres Unternehmens ausüben, bzw. sich detailliert in die Lage eines Kunden hineinversetzen. In Pflegeheimen soll es das geben, dass man Plegekräften Vaseline auf die Brille schmiert und ihnen Baumwolle in die Ohren stopft, damit sie so selbst erleben, wie der Alltag von Älteren aussieht. Städteplaner lassen Mitarbeitende im Rollstuhl durch Stadtteile fahren um zu sehen, wie barrierefrei die Quartiere sind. Ein wahrer experimenteller Perspektivwechsel.

Auch Gott nimmt einen Perspektivwechsel vor, indem er den persischen König Kyros (601-530 v. Chr.) als seinen “Gesalbten” (Messias) und “Hirten” für sein Volk bezeichnet. Für die ersten Hörer war das wie ein Schock, denn der Titel “Gesalbter” war reserviert für David und den kommenden Messias…

Neben allen Diskussionen gab es zwei Impulsreferate, eines von Peter Aschoff und eines von Walter Faerber, die wir hier zur Verfügung stellen wollen. Los geht es sinnvollerweise mit dem ersten: “Warum ist das Evangelium zur Frage geworden? Bisherige Antworten und der emergente Beitrag zur Diskussion.”

Den Anfang machte Tobias Ennulat mit einem Blick auf die beiden Petrus-Briefe, insbesondere auf 1. Petrus 3, 15. Sein Thema: “Das Verhältnis zwischen Reden und Tun bei Petrus”.

Es war ein inspirierender und sperriger Studientag, der uns herausfordert zu überlegen, wie wir in Deutschland, in unseren Gemeinden und unserem Alltag unser Christsein so leben, dass wir einen Unterschied machen. Es gibt viel zu tun…

In der ersten Session erzählten Chris und Shane aus ihrer Biographie und wie sie zu ihren “Communities” kamen und anfingen, sich gegen die gesellschaftlichen Gewohnheiten in Amerika zu wehren. So sandte Mutter Theresa Shane aus, um “sein Kalkutta” zu finden. Und das ist der Grund, weshalb sie hier waren. Sie wollten uns in Deutschland nicht sagen, wie wir zu glauben haben, sondern uns erzählen, wie sie ihr Kalkutta gefunden und gelebt haben. “Unser Kalkutta” müssen wir selber finden. So kam Shane zu dem Schluss: “Unser Traum des Evangeliums ist es, die Straße der Ungerechtigkeit mit der Gnade Gottes neu zu pflastern.”
Chris Haw fragte, wer soll sich um die sozial Schwachen kümmern soll? Wer soll sich um die Not in der eigenen Nachbarschaft kümmern? Ich kann leider nicht, ich habe so viel Besseres zu tun. Chris und seine Frau Cathy erfuhren die Berufung Gottes und deshalb zogen sie mit ein paar Anderen in den sozial schwierigsten Stadtteil Philadelphias, um mit den Menschen dort zu leben.

PS: Hier gibt es nicht nur die Präsentation zu dem Vortrag, sondern auch das komplette Manuskript.

Den Anfang macht Walter Faerber mit einer Betrachtung einer Ikone vom russischen Maler und Mönch Andrej Rubljov. „Gott als einladende Gemeinschaft“ ist sein Thema, es geht um die Darstellung des zentralen Themas der Dreieinigkeit in dieser Ikone und die daraus resultierenden Konsequenzen für die Beziehungen, in denen wir stehen. Nicht nur für Fans von „Die Drei von der Tankstelle“ hörenswert!

Auf dem Forum gab es zwei Impulsreferate zum Thema „Vom Zusammenspiel von Verbindlichkeit und Verbundenheit in kommunitärem Leben“. Das erste kam von Stefanie Wolf, die aus einer Lebensgemeinschaft aus Kassel mit ca. 15 Leuten kommt. Damit fangen wir an.

Los geht es mit dem ersten Hauptvortrag des Studientages. Dr. Beate Jakob spricht zum Thema “Die Gemeinde als Ort heilsamer Erfahrungen – Die heilende Dimension des Glaubens in der Gemeinde entdecken und leben”

Zum Abschluss des EmergentCamps führte also erneut Walter Faerber den Rest der Gruppe in das Denken des ungarischen Exerzitienmeisters Franz Jalics ein. Ausgehend von der Erkenntnis, dass jede Zeit neu ihre Formen (er-)finden müsse, in der Jesus Christus erfahrbar wird, stellte er Jalics als einen auch für Laien und Gruppen gangbaren Weg dar, sich für eine Begegnung mit Gott zu öffnen. Grundgedanke bei ihm ist die Betonung des Wahrnehmens, das gegenüber dem Nachdenken und Handeln in der Neuzeit völlig unterbelichtet sei. Walter Faerber betonte, dass er sich gemeinsam mit seiner Gemeinschaft noch im Versuchsstadium befinde. Ziel sei die Entwicklung eines Weges, der vor Ort, außerhalb des geschützten Bereichs eines Einkehrhauses o.ä., gangbar sei.

Los ging es mit einem Vortrag von Simon de Vries. Er beschäftigte sich zunächst mit den Auswirkungen der Medien auf unseren Glauben. Darunter fasste er solche Entwicklungen wie die Erfindung des Alphabets, des Buchdruck, des Radios bis hin zur gegenwärtigen technologischen Revolution. Die These, die dem zweiteiligen Vortrag zugrunde lag, war, dass Medien keine neutralen Informationsträger sind, sondern unsere Welt-, Menschen- und Gottesbilder immer schon unabhängig von ihrem Inhalt mitprägen.

Hier hörst du den ersten Teil des Vortrags.

Stini Müller sprach im ersten Impulsreferat zum Thema “Sexismus in der Gemeinde? Gleichberechtigung und Gleichverpflichtung.” Wenn du gleichzeitig den Liveblog aufrufst, das mp3 laufen lässt und noch ein bisschen in ihrem Handout blätterst kannst du fast behaupten, dabei gewesen zu sein.

Edit: Das Handout kann auch hier als pdf heruntergeladen werden.

Das Gespräch gab die Möglichkeit “gestandenere” Gemeinschaften und deren Rhythmus kennen zu lernen. Außerdem wurden z.B. folgende Fragen gestellt:

In welchem Verhältnis stehen geistlicher Rhythmus und gegenseitiges Versprechen bzw. Verbindlichkeit zueinander? Wie kommt man in Gründungssituationen zu einem gemeinsamen Rhythmus? Welches Licht geht von den “gestandeneren” Gemeinschaften in die Gesellschaft aus und welche Wege gehen sie?

“Im September trafen sich in Ramsdorf bei der Gemeinschaft ›convers‹ erstmalig etwa 50 Menschen, um sich mit dem Thema Lebensgemeinschaft und der Frage nach einem gemeinsamen geistlichen Rhythmus zu beschäftigen. Menschen, die schon (lange) in verbindlicher, zum Teil klösterlicher Gemeinschaft leben oder die so leben wollen, Menschen aus verschiedensten christlichen Hintergründen und jeden Alters.

Ziel der Zeit dort war es, durch inhaltliche Impulse, Lebensgeschichten von erfahrenen ›Gemeinschaftlern‹ und die Teilnahme an den Gebetszeiten der Ramsdorfer ins Gespräch zu kommen, (geistliche) Gemeinschaft zu erleben und über Vernetzung nachzudenken. Es war überwältigend zu sehen, wie sehr die Jahrtausende alte Sehnsucht nach im Alltag gelebter geistlicher Verbundenheit in unserer Zeit lebendig ist und Menschen auf den Weg schickt, Gott mit neuer Hingabe zu suchen und so auch den Mit-Menschen zu dienen.

Das Wochenende bot reichlich Gelegenheit und Zeit, den damit verbundenen Fragen nachzugehen: Wie findet sich eine Gemeinschaft? Wie werden Ziele formuliert und wie umgesetzt? Wie können aus dem Raum, den Gemeinschaft schafft, Plätze für Menschen werden? Wie lässt sich aus dem eigenen Unvermögen und dem der Anderen ein Lebensstil zu Gottes Ehre machen? Wie lässt sich geistlicher Rhythmus finden und für eine ganze Gruppe gestalten?

Die Spannungen, die kommunitäres Leben mit sich bringt scheinen alt vertraut und täglich neu zu sein: Form und Inhalt, Anspruch und Wirklichkeit, Freiheit und Selbstaufgabe, Sehnsucht und Unmachbarkeit, Unterschiedlichkeit und Einheit uvm. Viele gute und alltagserprobte Vorbilder haben wir als Kommunitäten und dennoch lässt sich wirkliche Gemeinschaft nur aus der eigenen Beziehung zu Gott und der täglichen Neubekehrung zu Ihm und seiner Liebe leben.

Die Fragen sind nicht bis ins Letzte beantwortet und die Spannungen nicht aufgehoben worden. Doch das ganze Wochenende war für mich mehr als ein Forum, es war ein Stück gemeinschaftlicher geistlicher Weg.”

Bilder von der Veranstaltung findest du auf dem Blog der Emergenten Kommunitäten. Und hier gibt es jetzt den ersten von zwei Podcasts von dem Treffen. Markus stellt darin die Frage, ob wir Gott zu unserem Leben und zu unserem Rhythmus dazu addieren, oder ob Gott einen anderen Rhythmus von uns verlangen darf. Nicht selten bedeute geistlicher Rhythmus für uns, unser normales Leben zu leben, den Abstand zu Gott und zum Anderen zu wahren und ein wenig Früh- und Abendgebet hinzufügen. Markus nennt das christliche Folklore. So drängt er darauf, nach der tieferen Grundlage eines geistlichen Rhythmus zu suchen.

“Abschließend versuchte sich dann noch einmal Walter Faerber an einem ‘einfachen Evangelium in drei Sätzen’. In Abgrenzung zu einem Modell, dass lediglich auf individuelle Schuld, Vergebung und Wiederherstellung der Beziehung zu Gott zugespitzt sei, erläuterte er seine Alternative:

Gott erneuert die Welt.
Er hat schon damit angefangen.
Und du kannst/sollst/darfst dabei sein.”

“Nach dem Ausflug nach Palästina wandte sich dann Sandra Bils der Schweiz zu, wo sie vor kurzem zwei Wochen bei der X-Stream-Bewegung zu Gast war. Ihre frischen Eindrücke über die Hauskirchen mit ihren verschiedenen Profilen und Entsendungsgebieten und den Sunday-Plaza, einen Gottesdienst, der kein Gottesdienst sein will, sondern eher wie eine Art Marktplatz mit verschiedensten Angeboten fungiert, waren der erste Schritt eines Reflexionsprozesses, der in einer Examensarbeit zum Thema münden soll, die auch die Anschlussfähigkeit an landeskirchliche Verhältnisse bedenkt und Verbindungslinien zum EKD-Papier ‘Kirche der Freiheit’ sieht.”

“Einen Ausflug in eine lange vergangene Zeit unternahm dann Jens Stangenberg und legte überzeugend dar, wie die Zeit des zweiten Tempelbaus nach dem Exil des jüdischen Volkes zum Bild für unsere postmoderne Situation werden könne. In Abgrenzung zu Gemeindeaufbau-Erfolgsmodellen, die sich an der Urgemeinde oder am spektakulären ersten Tempel orientierten, empfahl er gerade den Gemeinden, die durch eine Phase der Desillusionierung und Dekonstruktion analog dem babylonischem Exil gegangen sind, den zweiten von heidnischen Völkern inspirierten Tempel als Ort der Schlichtheit und der Dezentralisierung.”

“Walter Faerber wandte sich dann der Frage zu, wie wir in unseren Gemeinschaften ein Veränderungs-Gen platzieren können, das die jeweiligen Gruppen bereit dazu macht, sich immer wieder neu zu erfinden. U.a. nannte er hier ein Umschalten vom Bildungs- zum Abenteuer-Modus, ein Team als Innovationsmotor, regelmäßige Reflexionstreffen und einen Schutzabstand zum Standardgemeindemodell.”

“Tobias Künkler beschrieb dann im Anschluss an Gianni Vattimo unsere Zeit als ‘Zeitalter der Interpretation’, wobei die Interpretation wie ein Virus alles infiziere, womit es in Berührung komme. Eindrücklich sein Bericht über ein Erlebnis im Hyde Park, wo verschiedene Marktschreier jeweils ihre Weltanschauung überzeugend verkaufen wollten und wo sich aus der Distanz der Eindruck ergab, dass sich die jeweiligen Überzeugungen gegenseitig neutralisierten. Dies könne nicht der Modus sein, in dem wir in der Zukunft sprechen, so Tobias.”

Der erste kurze Input war mit “Eine spannende Epoche der Kirchengeschichte” tituliert. Dazu zitiere ich: “Walter Faerber stellte zunächst in einem Kurzabriss der Kirchengeschichte das konstantinische Christentum als Problemfall dar, das zu einem Standardmodell von Gemeinde geführt habe, dass lediglich auf die Versorgung der Mitglieder aus sei und zu einer Marginalisierung radikaler Christlichkeit führe. Nötig sei ein Ausbruch aus diesem Paradigma und eine Art Neugeburt des Christentums.”

Was ist deine Intention, wenn du in der Schrift liest? Was erwartest du davon? Für verschiedene Intentionen bieten sich bestimmte Methoden und Weisen an. In der kontemplativen Tradition ist die Intention, zur reinen Gegenwart Gottes zu gelangen, zur begriff- und bildlosen Schau. Deshalb entwickelte sich in den Klöstern die Form der sogenannten Lectio divina mit ihrem Viererschritt.

In meiner Einführung in die Lectio divina hebe ich besonders die zweite Phase der Meditatio bzw. Ruminatio hervor. Es geht dabei nicht, wie es häufig in anderen Erklärungen der Lectio divina heisst, darum, über den Text mit dem diskursiven Vermögen nachzudenken, sondern ihn laut werden zu lassen. Das “Organ”, mit dem man den Text erfasst, ist nicht hauptsächlich unser Verstand, sondern unser Mund. Als Ausrüstung, um die Lectio divina zu praktizieren, reicht die Lieblingsbibel, in der man gerne liest, und vielleicht noch eine Packung Halsbonbons.

Yotin Tiewtrakul

Damit haben wir nun alles Material von den Studientagen und dem Forum veröffentlicht. Es wird also ruhiger werden hier im Podcast, außer ihr habt kreative Ideen, Wünsche oder sogar schon Material, das wir hier veröffentlichen könnten. Ihr könnt Sachen über unsere Sammelstelle empfehlen oder mit uns über das Kontaktformular in Verbindung treten. Für Aktivisten aus den verschiedenen Emergent Deutschland-Initiativen empfiehlt sich der Weg über das Forum. Wir sind das Volk.

PS: Der Podcast ist etwas “verschnitten”, ich musste viele kleine Pausen entfernen. So ist das eben bei vielen Fragen, hoffe, es stört den Hörgenuss nicht zu sehr…

“Everything must change” ist der etwas reißerische Titel des aktuellen Buches von Brian McLaren. Am Freitag Abend vor dem “richtigen” Start des ersten Emergent Deutschland-Forums in Erlangen hat uns Brian in ein paar Gedanken mit hineingenommen, um die sich sein Buch dreht. Einleitend erzählt er von zwei Listen: Die Liste mit den Themen, die die Kirche beschäftigt und die Liste mit den Themen, die die Gesellschaft bewegt. Ihn bewegt die Erkenntnis, dass diese Listen oft nichts gemeinsam haben. Dann spricht er erstmal von der zweiten Liste, von den globalen Krisen der Welt: Von der Wohlstandskrise, der Gleichheitskrise, der Sicherheitskrise und der Krise der Religionen. Und später davon, wo er dabei unsere Verantwortung als Nachfolger Jesu sieht.

PS: Die Präsentation zu dem Vortrag gibt es hier. Und auch beim Podcast hören #6 haben wir die Präsentation jetzt nachgereicht.

In dem Auftaktvortrag spricht Brian vom postmodernen Paradigmenwechsel und den Herausforderungen, die daraus für uns, für unser Verständnis des Evangeliums und für unsere Mission resultieren. Ein Grundlagenvortrag in die Thematik, der Appetit macht auf mehr.

Update: Hier gibt es jetzt auch noch die Präsentation zu dem Vortrag.

Das nächste, was wir von Jason hören werden, wird dann erstmal live sein. Wer sich noch nicht für einen Studientag in Marburg oder Hamburg oder das Forum in Erlangen angemeldet hat ist eingeladen, das auch noch kurzentschlossen zu tun.

PS: Alle bisherigen Podcasts findest du in der Kategorie Podcast, im Podcast-Feed oder hier für iTunes.

Alle bisherigen Podcasts findest du in der Kategorie Podcast, im Podcast-Feed oder hier für iTunes.

Thematisch knüpft dieser Podcast an die ersten beiden an, diesmal spricht Jason über Evangelisation anhand des Films »The big Khanuna (Ein dicker Fisch)« mit Danny de Vito und Kevin Spacey. »Transformation statt Information« ist die Kernaussage dieser Ausgabe. Aber ich will nicht zu viel verraten, hör es dir an, es lohnt sich:

Auch diesmal zur Erinnerung die Links für den Podcast-Feed und für iTunes.

Und zur Erinnerung nochmal die Links für den Podcast-Feed und für iTunes.

Wir starten im Blick auf unsere Studientage in Mar- und Hamburg und das Forum in Erlangen mit einer Serie von Aufnahmen, die im Rahmen einer Veranstaltung mit Jason Clark entstanden sind (übersetzt von Peter Aschoff). Somit könnt ihr euch schon jetzt inhaltlich mit Jason auseinandersetzen, als Einstimmung auf unsere Treffen mit ihm sozusagen. Zieht’s euch rein!

Ach ja, der technische Teil: Wer nicht sowieso schon unseren Feed abonniert hat und den Podcast separat abonnieren möchte (für ein mobiles Gerät z.B.), der kann das mit dieser Adresse tun:

http://www.emergent-deutschland.de/category/podcast/feed

Für die Benutzer von itunes gibt es nun folgenden Link, der direkt mit dem itunes Store verbunden ist. Und falls es Probleme mit dem Podcast geben sollte oder du (diesbezüglich ;o) Hilfe brauchst, dann schreib uns.